今天和人又谈起中华民族是起源在陕西还是河南，为了验证河南人是中国人的老祖宗，我翻看了些资料：

据史籍记载，中华民族的始祖黄帝都有熊，炎帝都陈，禹都阳翟，均在河南境内。汉司马迁《史记》、晋代《帝王世纪》都有记载。《帝王世纪》１９页记：“［黄帝］有圣德授国于有熊，郑也，古有郑国，黄帝之所都”。新郑，古有熊国，黄帝之所都，授国于有熊，居轩辕之墟，故因以为名又以为号。《帝王世纪》还记载有“炎帝人身牛首，长于姜水有圣德，以火德王，故号炎帝，都于陈。”陈即陈州，今淮阳县。据《中国通史》载，颛顼为黄帝之孙，昌意之子都高阳（今杞县）居帝丘（今濮阳西南），号高阳氏，帝喾高辛氏，都于亳（今商丘附近）。《帝王世纪》云：禹受封为夏伯，都阳城。阳城古属颍川郡即今之登封县阳城村。夏太康都斟浔（今洛阳东），夏桀都洛。公元前十六世纪至前十一世纪，殷商继夏而有天下。河南是商族活动的中心，据记载商代七次迁都，其都城在今河南境内者有亳（即南亳，今商丘县）、西亳（今偃师尸乡沟）、（也称嚣，今郑州）、相（今内黄）、邢（又名耿，今温县）、殷（今安阳），所以安阳今俗称“中华第一都”。

黄帝为中国开化时代最初之君主，亦被承认为中华民族之共祖，姓公孙，生於轩辕之丘( 河南新郑县西北) ， 称轩辕氏，国於有熊 (今河南新郑县) ，亦称有熊氏，少典氏之子。

 

这里说的很清楚，黄帝生于新郑西北（焦作也位于新郑的西北）以有熊为首都，也就是现在的新郑。炎帝以陈为首都，现在的淮阳。大禹定都阳翟，现在的登封。如果再往前算的话，三皇之首伏羲定都陈，现河南淮阳，也就是说河南是古文明的集中地。

但是黄帝陵却位于陕西省黄陵县桥山之巅，历史上有名的祭祀活动也都是在陕西举行，这里需要说明的是陕西的黄帝陵只是个衣冠陵，真正的黄帝乘龙飞仙了，也就是说陕西是后人祭祀黄帝的地方，而不是黄帝出生的地方。

以二胡音色演绎的名作《丝绸之路》
    参与专辑《天与地》制作的二胡演奏者Yu-Xiao Guang，与喜多郎联合演奏这张充满特色的专辑《丝绸之路——二胡》。二胡是表达亚洲旋律的最完美乐器。在本专辑中，二胡的声音同样保持了东方音韵的柔美与淡忧，同时也表现了丝绸之路风景的凄美。

 

 

不经意间听到，却让你无法拒绝——这就是喜多郎的音乐！

    由NHK特集《喜多郎＆秀星》中使用的音乐与新曲组合而成的专辑。没有哗众取宠的华丽，也不论是通俗与非通俗，更不拘泥于任何音乐评论，却让听众的心灵得到极大的满足。

 

为了找工作，不学无术了很长时间（恶补.NET和coding skills）。现在工作稳定了，也该干点正事了。很久以前看过黄帝的《黄帝内经》和李时珍的《奇经八脉考》，也算对经脉有些研究，写下点心得：

 

首先说经，经分正，奇：正经有十二脉，奇经有八脉。总二十经。

然后是络，络无正奇之分，总为十五络，与经互为表里。

 

十二正经：手有三阴（手太阴肺经，手厥阴心包经，手少阴心经）三阳（手阳明大肠经，手少阳三焦经，手太阳小肠经），足有三阴（足太阴脾经，足厥阴肝经，足少阴肾经）三阳（足阳明胃经，足少阳胆经，足太阳膀胱经）并组成六对"表里相合"的关系。其中，足太阳与足少阴为表里，足少阳与足厥阴为表里，足阳明与足太阴为表里。手太阳与手少阴为表里，手少阳与手厥阴为表里，手阳明与手太阴为表里。

奇经八脉：任，督，冲，带，阴跷，阳跷，阴维，阳维。

 

十五络脉：十二正经对应的十二络，然后是任督二脉对应两络，最后脾络。

《施氏食狮史》
石室诗士施氏, 嗜狮, 誓食十狮。
氏时时适市视狮。
十时, 适十狮适市。
是时, 适施氏适市。
氏视是十狮, 恃矢势, 使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸, 适石室。
石室湿, 氏使侍拭石室。
石室拭, 氏始试食是十狮。
食时, 始识是十狮, 实十石狮尸。
试释是事。

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《羿裔熠邑彝》

羿裔熠①，邑②彝，义医，艺诣.
熠姨遗一裔伊③，伊仪迤，衣旖，异奕矣.
熠意④伊矣，易衣以贻伊，伊遗衣，衣异衣以意异熠，熠抑矣.
伊驿邑，弋一翳⑤，弈毅⑥.毅仪奕，诣弈，衣异，意逸.毅诣伊，益伊，伊怡，已臆⑦毅矣，毅
亦怡伊.
翌，伊亦弈毅.毅以蜴贻伊，伊亦贻衣以毅.
伊疫，呓毅，癔异矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿.
毅诣熠，意以熠，议熠医伊，熠懿⑧毅，意役毅逸.毅以熠宜伊，翼逸.
熠驿邑以医伊，疑伊胰痍⑨，以蚁医伊，伊遗异，溢，伊咦.熠移伊，刈薏⑩以医，伊益矣.
伊忆毅，亦呓毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊.伊异，噫，缢.
熠癔，亦缢.

    花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?
    游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘.
    闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处,
    手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去.
    柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞.
    桃李明年能再发,明年闺中知有谁?
    三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!
    明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾.
    一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,
    明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅.
    花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人,
    独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕.
    杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门.
    青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温.
    怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春:
    怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻.
    昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?
    花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞.
    愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头.
    天尽头,何处有香丘?
    未若锦囊收艳骨,一え净土掩风流.
    质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.
    尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?
    侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?
    试看春残花渐落,便是红颜老死时.
    一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

 

--- 红颜易老，刹那芳华，花落怎堪折，应是春去春来时，唯有葬花者...

这个音乐我找了两年了...

无我原非你,从他不解伊.肆行无碍凭来去.茫茫着甚悲愁喜,纷纷说甚亲疏密.从前碌碌却因何,到如今回头试想真无趣!

 

偈云:

    你证我证,心证意证.
    是无有证,斯可云证.
    无可云证,是立足境.

    无立足境,是方干净.

 

--- 情疏意懒时，偶从《红楼梦》中看得此偈，心有所感而后茫然，究竟要无可云证还是要无立足境？这是宝玉的糊涂,没想到也成了我的困惑...

 

夜雨困愁眠，
曾经一见。
素衣罗裙千娇面。
携手共游长街处。
疑梦如幻。

 

好花易折陷，
明月难圆。
泪痕未干人已远。
谁料一别如参商，
愁缠肠断。

 

--- 为了纪念一位只有一面之缘的女子而作，哎，现在才明白什么叫做“一别亘古，相思终老成愁结”