--- 那是一个特殊的年代，查架，查琴和拍婆子盛行的时代，在那个特殊环境下成长起来的青年，大都有着从部队大院走出来的经历，他们自由，理想，同时也迷茫，偏激。在更多的非议落在80，90后的时候，我却想以回望的目光瞻仰这群深受政治所害，却也独行特立的一代...

忽然之间，往事那些或有或无的伤痛和悔恨，逐渐清晰起来，我原以为我不会再这么多愁善感了

忽然之间，我想到了那个令我神魂颠倒的回眸一笑，那把雨中递来的伞，那个离别时的紧紧相依，那身挥之不去的红色和服

每当一种情绪积累到一定程度，需要发泄的时候，我知道那就是灵感的来源，虚伪和做作荡然无存

这些年来的支撑，或许剩下的只是一声深深的叹息而已

我承认那时我很幼稚，有着天真地幻想和虚渺的追求，以为失去才是得到，以为缺憾才是美丽，以为有些事还可以重来...

忽然之间，我知道我已经远离那些日子了，那些和青春有关的日子，那些一去不复返的爱恨情仇

或许未来的某天里，我会记录下那些点点滴滴，青春虽是短暂的，但怀念确是永恒的

"The point of philosophy is to start with something so simple as to seem not worth stating, and to end with something so paradoxical that no one will believe it."

 

---Bertrand Russell

if you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.

what language is thine, o sea?the language of eternal question.what language is thy answer, o sky?the language of eternal silence.
what you are you do not see, what you see is your shadow.

i cannot choose the best. 　the best chooses me.

that i exist is a perpetual surprise which is life.

man is a born child, his power is the power of growth.

o beauty, find thyself in love, not in the flattery of thy mirror.

life finds its wealth by the claims of the world, and its worth by the claims of love.

the stars are not afraid to appear like fireflies.

man does not reveal himself in his history, he struggles up through it.

how far are you from me, o fruit?i am hidden in your heart, o flower.

 

--- by Rabindranath Tagore

"今天，之所以区别于昨天，恰恰是因为昨天的感受依然在我们心中。"

 

"我们浪费掉了太多的青春，那是一段如此自以为是、又如此狼狈不堪的青春岁月，有欢笑，也有泪水；有朝气，也有颓废；有甜蜜，也有荒唐；有自信，也有迷茫。我们敏感，我们偏执，我们顽固到底地故作坚强；我们轻易的伤害别人，也轻易的被别人所伤，我们追逐于颓废的快乐，陶醉于寂寞的美丽；我们坚信自己与众不同，坚信世界会因我而改变；我们觉醒其实我们已经不再年轻，我们前途或许也不再是无限的，其实它又何曾是无限的？曾经在某一瞬间，我们都以为自己长大了。但是有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望，还有勇气、责任、坚强以及某种必须的牺牲。在生活面前我们还都是孩子，其实我们从未长大，还不懂爱和被爱。"

 

"在我们生命的每个角落都会有一个被生活加工好了的故事.不管结局是福是祸也不管它是美丽还是悲伤,岁月的洗礼总能给我们留下淡淡的回忆,这或许就是生命值得延续的魅力.回忆使我和我的几位朋友彼此牵挂一如往昔,有人会认识那是清高也有人会说这是愚蠢但对于我来说他们都是我的知已.我们这些各自寻找不同归宿的人,只想知道我们到底是谁. "

 

"我们那时尽管年少无知.太容易把欲望当成爱,其实最爱你的那个人,只有在懂得责任的时候才会出现.我们有的时候真该感谢生活,它赐给了我们这么多的磨难,人总是在痛苦之后才懂得生活的意义.相信我,我会给你带来快乐的. "

 

"千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

山上青松山下花，花笑青松不如它。

一阵狂风吹过后，只见青松不见花。

欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。

泪洒祭雄杰，扬眉剑出鞘。

横眉冷对狗男女，再敢放屁污苍天。

断头犹如风吹帽，拼将丹心献尔前。

蚍蜉撼大树，边摇边狂叫，我的力量大，知道不知道。

大树说，我知道，一张报两个校，几个小丑嗷嗷叫。

说的真比唱的好，暗处尽把阴谋搞。

生怕世人看不到，红书高举心难料。

总嫌交椅不够高，想把他人都搞掉。"

 

--- 摘自《与青春有关的日子》，我忽然想起来人生的三件大事，我老大不小了，还没做过一件...

春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。
白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。
人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。
万蕊参差谁信道，不与群芳同列。
浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。
瑶台归去，洞天方看清绝。

 

---春去春来，不知为何想起丘处机这首<无俗念>

一个奇怪的现象，但凡历史上的文学大家，或多或少都有些悲剧性格，这种性格的来源大致分为两类，一种是直接的生活阅历，另一种是间接的书中阅历。曹雪芹的悲哀造就了红楼梦，容若的悲哀造就了饮水词，静安先生的悲哀造就了人间词话，而这三部著作造就了现在的我。要说也奇怪，这三位的现实生活在一般人眼中却都是求而不得的好生活。

 

雪芹兄祖上江宁织造，康熙南巡住的就是雪芹家，说句不好听的话，雪芹的爷爷和康熙那是发小，康熙的陪读，地位有点像魏东厅。后来被雍正抄家那也是命数，这段历史也就顺理成章成了红楼梦的原型，要说如果没有雍正这一抄家，历史上可就少了本最好的小说，和一位文学大家。雪芹本人也不是善碴，写书的时候，乾隆时的王宫贵族那个不是以师事之，雪芹的老婆也是从军机大臣傅恒府出来的，要他当个朝廷命官那还不是点个头的事儿，可他宁可选择去大街卖画。雪芹兄的悲剧一部分是命运使然，但更多的却是他骨子里的清高和离尘脱俗。最后一纸破席掩尸骨，也算是悲到家了。

 

容若出身宰相之家，老爸就是明珠，正黄旗，22岁进士，官居正三品，康熙身边带刀侍卫，上书房行走...还能列出一大堆来。可在他短短30年，愣是没有快乐过。一部《饮水词》道尽了情深不寿的真谛，也惹下了多少代女人的眼泪。他的悲剧原因大部分人都觉得都是因为两广总督的女儿卢氏，可我却总觉不大尽然，他性格中的落拓无羁，潇洒不群，对名利的厌倦才是罪魁祸首，这就不难理解他在31岁时病后饮酒而亡，满腹汉儒经典和骨子里的清朝皇族贵气，无不使容若的一生成了悲剧传奇。

 

很早就想提一下王国维，作为历史上第一个融汇东西方文化的大儒，我的境遇多少和他有些相似。16岁中秀才，精通日文英文，24岁到日本东京大学学数理，1922年南书房行走，食五品禄。1925年清华导师，就在他人生辉煌刚开始的时候，1927年，投昆明湖自杀。关于自杀原因，在他的遗书中多少也可以看出点端倪，一句“经此世变，义地再辱”就可以看出国维兄还是以前清遗老自居的，清朝的灭亡多多少少让他感觉到了一个文明的落寞，投河那年正好50岁。

 

以前我始终不明白的是，以三位的这种文化素养和敏锐灵性，难道会不知道痛苦和快乐皆是人心所幻的道理？其实我早该知道，三位皆是真情真性的正人君子，只不过是心如镜水的反映着周遭万物罢了。

 

---闲着也是闲着，顺便侃侃我心目中的偶像。 

重拾晓山行，闲事煮酒已三更。

落笔梅花空余恨，冥冥，

倚遍栏杆谁人听。

 

泪雨梦魂惊，一片伤心画不成。

谁识孤旅他乡客，飘零，

一腔热血洒汗青。

 

---念清明，凡事有巧，莫不累与形，心有所求，岂能离呼

生活之本质何？欲而已矣。欲之为性无厌，而其原生于不足。不足之状态，苦痛是也。既偿一欲，则此欲以终。然欲之被偿者一，而不偿者什伯，一欲既终，他欲随之，故究竟之慰籍，终不可得也。即使吾人之欲悉偿，而更无所欲之对象，倦厌之情即起而乘之，于是否人自己之生活，若负之而不胜其重。故人生者如钟表之摆，实往复于苦痛与倦厌之间者也。夫倦厌固可视为苦痛之一种，有能除去此二者，吾人谓之曰快乐。然当其求快乐也，吾人于固有之苦痛外，又不得不加以努力，而努力亦苦痛之一也。且快乐之后，其感苦痛也弥深，故苦痛而无回复之快乐者有之矣，未有快乐而不先之或继之以苦痛者也，又此苦痛与世界之文化俱增，而不由之而减。何则？文化愈进，其知识弥广，其所欲弥多，又其感苦痛亦弥甚故也。然则人生之所欲既无以逾于生活，而生活之性质又不外乎苦痛，故欲与生活与苦痛，三者一而已矣。

 

--- 摘自近代史中我的第一偶像 王国维 先生的评论

死生契阔，与子成说；执子之手，与子谐老——《国风．邶风〈击鼓〉》

 

他们说季节是人心中的年轮，一日一日流动的光芒里，你终于忘不了的和总是放不下的，就那么沉淀下来，一圈又一圈，镂刻在离灵魂最近的地方。人们常常浑然不觉，只是当某一天惊讶的看到镜中自己褶皱的容颜时，才始发现，原来沧桑年年有痕。古诗里写，微风起于青萍之末。而我对着陌上窗前喧嚣的红尘常常地想，那些爱或者不爱的问题，那些情与恋旖旎纠缠里的风生水起，是起于哪里，又会止在何方。亲爱的朋友啊，我们各自重逢在各自的生命里，这一切的一切，你懂，还是我懂呢?秋凉了，这些天南京又在飘雨，我踩着梧桐淡黄色的落叶走在风里，看着人行路上来来往往的人群，带着各自的悲欢离合，迎面而来，又要擦肩远去，季节本就是这样嬗递的吧，而人行走在尘世里，原来，莫不如此脆如蝶衣. 就这样忽然的心血来潮，好想去一次江南古老的村落，好想去走一趟，那条长长窄窄的青石小巷，听听跫音回响，也好想，坐一次渡船，俗世里溺水三千，就让光阴为桨，渡我去彼岸，别去担心此岸的繁华如花我是否会留恋，只是陌上如烟的红尘里，谁，是那个摆渡的人?

 

佛箴里说红尘无爱，那么，请允许我就此掸下这一袖的繁华吧，无论在前世今生渡我的，是那瓣红莲还是那片绿叶，我只想在暮色苍茫的渡口前略过浮烟，不染纤尘.而亲爱的，你还记不记得那些悠悠光阴里的古老故事。一个男子所钟爱的女子嫁人了，而新郎不是他，他伤心欲绝，准备爬上断崖一死了之。断崖上有一个寺庙名曰白云，在男子跳下去的一刹那，白云寺的方丈拉住了他。施主，方丈掌心合十轻轻地说，你想不想随我来，看一些东西你再跳也不迟。男子疑惑地随他走进了禅房，方丈拿出一个钵，用袖子随意地拂了一下，男子探过头去，他发现钵里是另外一个世界。一个女子赤身裸体僵死在路旁，过往的行人要么掩鼻而过，要么只是轻轻地摇一下头，但没有人停下来。过了一会，一个进京赶考的书生路过这里，他实在不忍心看到女子赤着身任人观望，迟疑了一下，便脱下了自己的外套盖在了女子的身上才转身离去。又过了一些日子，另外一个好心的过路人，募集了一些银子买了一口棺材，埋葬了女子。钵里的画面至此渐渐隐去了。男子还是不解。施主，老方丈摇了一下头说，这就是你的前世今生啊。路边躺着的女子，是你今生所钟爱的人，你，是第一个路人，那个赶考的书生。而娶她的，是第二个埋葬她的人。你与她有缘，因为她要还你前生的一衣之恩，所以她今生要陪你走过这一程，可她最终总要离去，因为她今生需要以身报答的，却是那个前世埋葬她的人。那么，你还要跳吗？方丈闭口不再多言，转身离去。男子彻悟.原来如此，原来如此。

 

生命虔诚温柔，而我们路过的风景，爱过的人，遗憾过的往事，那一场一场又一场的阴差阳错，那些长长人生路上旧日足迹今朝回望的一径轻寒，原本就是如此的简单，是吗。可那些曾经许下的诺言，那些过往日子里如荷般怅然的心事，那每一个猝不及防的瞬间啊，真的就可以这样一笔带过吗？死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老。多少个朝代的女子守望着的古老诺言就在这个有雨的黄昏从我的掌心渐渐泛化开来，象浮叶落花一般，将我的文字染的班驳陆离，也禁锢住了我的笔，而亲爱的朋友啊，我可不可以就此拉住你的脚步，留你细听，这些方方正正的字体堆积起来的，请别认为它仅仅是文字的游戏。或许是我的笔太钝了，怎么就透不过这层薄薄的纸背，而我所想告诉你的那些关于生命和光阴的真实的东西，它们依旧静静的停泊在岁月的倒影里，不曾稍离。那么今世，爱了就爱了吧，请握住那双手，别在茫茫的红尘中丢了彼此，就这样一直走下去，走到天荒地老，走到岁月的尽头，走到奈何桥的那一头，在端起孟婆汤的那一刻，也要在心中感恩，这一生，谢谢你陪我走.要么此生，错过了就错过了吧，不要遗憾，不要怨恨，不要无休止地追问，更不要在谁是与谁非中纠缠不休，俗世本如错综复杂的黑白牌理，缘里缘外的喧嚣纷扰铭刻在三生石畔，我们能相遇已是不易了啊。所以，我才想告诉你，不要轻易去伤一个人，也学着忘记那些牵牵缠缠和恩恩怨怨。生命里那些来来往往的人啊，无论他陪你走过多远，请在注定分离的时候，好好说一声再见，从此，你是你，我是我，我们互不相欠，各奔幸福，即使在梦中遇到了，也不要打招呼，就这么笑一笑擦肩而过吧，九转轮回里永不相见。既然爱成往事，情已错过，又何必在心底苦守，那一地阑珊.这一去应该有轮回吧，人生本就如一蓑烟雨，满河长风。谁可以永恒不变的守谁一辈子，什么又叫做真正的长久？季节里的流光如沙，转眼就是沧海桑田，多少沉如磐石的诺言啊，今朝它们在哪里.所以，借一叶舟给我，陌上红尘三千，请渡我去彼岸，传说那里有岁月熔炼的安宁，也传说，日日随流水，行到水穷处，就该是坐看云起时.

 

---按理说早过了看这种小资情调文章的年龄，不过里面那个故事还勉强能看，再说了，今天是愚人节，愚弄一下自己也不错