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    November 30

    琵琶语

    --- 我欠下的承诺,如今总算兑现把吉他谱翻译成五线谱了...
    November 28

    kiss the rain

    --- 为了忘却的记忆和消逝的情怀...(个人认为除了变调外,21小节到28小节是最难的部分)
    November 27

    梦中人2

    昨晚的梦让我难以释怀,尽管我这一生能记下的梦不超过5个,但这个,却是最让我不知所措的。梦中她的模样很清晰,比记忆中的消瘦了许多,身子还是那样的纤小精致,她是我以前的高中同学。我从来没想到过我的潜意识会喜欢上她,直到梦中握着她的手是那样的执著。我们面面相对,我双手托着她的左手,她坐在桌上,双腿摆着。很安静的,我告诉她:“对不起以前给你惹了那么多麻烦,我想以后不会了,我想让你一生幸福。”,有点像prison break里的镜头,接着我醒了,我苦笑着,连我都不相信我梦中遇到的会是她, 原来我一直都对她心怀愧疚的...
     
    心意难料,
    幽兰难期,
    梦中持谁纤纤手。
    经久无念,
    相对恨晚,
    虽欲以弦张代语,
    但不变,
    一生衡恋。
     
    --- 她的名字已隐于诗中,哎... (shoot, my bad, i just realized it contains more than 1 name,k 1 more rule, jump line and no reverse order)
    November 22

    碧螺春

    野泉烟火白云间,
    坐饮香茶爱此山,
    岩下维舟不忍去,
    清溪流水暮潺潺。
     
    --- 工作什么没学会,倒学会饮茶了,哎...(老板的碧螺春让我给偷喝完了)
    November 20

    由医入武

    点穴者,系以星斗山河之象,沙虫猿鸟之形,据其部位,仿其动作,而演变为拳法奇技,渐而丰增武林之彩。少林僧兵盛达两千时,武技日益高妙,击法日渐出奇。为了门户,必精其术。得之皮毛者,可借新奇而自掩;得其真传者,视其珍异而自秘。如此千年余,至日减奇技,渐而失传。
      后世武家,门派众多。昔日仅少林、武当两派。两派之史,少林久远。北齐稠禅师,是少林寺最早的一位武功超群之武僧,为少林拳法的奠基者。武当之祖是张三丰,张氏生于宋代徽宗年间,其武技精奥超群。少林武当,无分轩轾,友合一家,技击有歧。今人评曰:外家少林,内家武当,外家主刚,内家主柔。实则两家都刚柔兼备。凡武家皆含阴阳造化之机,具刚柔互济之道,始足以致实用。否则,纵百炼之钢,亦必有折损之时。
        点穴法,其理极精,得真技难。善此技者又互相慎秘而不外传,所以后世能精其法者甚少。  
        习武者,仅能拳技其名,而不知其法,实令人可惜。点穴法为制人之武技,与医学紧密相关,其理深奥,非精心研练者,难通其术。历代武僧告诫弟子曰:“练点穴之法,必高武德,立苦恒志,数十年如一日,方能独得真功。”
      凡习点穴术者,须深知:人之所以能生存,其理在气血调和,阴阳平衡,生机勃勃,欣欣向荣,体皆健壮。若气血失调,则死机潜伏,垂危欲绝。故前辈劝后生要常日习武,频练体肢,使阴阳平衡,气血畅通,骨壮筋柔,全身力宏,益寿延年。
      气与血,为人生养命之源,循行全身,永无静止。而经行之道,亦有一定之规,经行之时,亦有一定之序,丝毫不爽,皆有所现。人身十二经三百六十五穴。气血沿经络循环一周,气血必经行一度,其经行则以十二时为准。吾人若悉知比规,施其点穴法,皆能效验。攻者心破,守者心坚,常胜也。
      “习武者尚德不尚力”。力虽足以伤人,而人未必心悦诚服。唯德者,力虽逊于人,而人必帖然,此不易之理也。盖武技之精者,一出手即可制敌亡命,而对于生命垂危之人,则略施手法,即可使其复苏。若能杀人,而不能生人者,则谓之死手,无可取也。故学武必先学治生人之道。“治伤非难勘穴难,用药非难辨症难”。盖治伤者必先认定其所伤之处,究属何伤,究属何穴,然后依其症而定其治法,或用手法而治其外表,或用药物而治其内伤,药到病除,手到复春也
     
      十二时辰气血所注之穴:
      子时注人中  丑时注天庭  寅时注齐空  卯时注大杼
      辰时注太阳  巳时注上仓  午时注脉腕  未时注七饮
      申时注丹田  酉时注四海  戌时注下阴  亥时注涌泉
      十二时辰气血流注歌:
      寅时气血注于肺  卯时大肠辰时胃  巳脾午心未小肠
      膀胱申注酉肾注  戌时包络亥三焦  子胆丑肝各定位
      会穴歌:
      腑会中脘  脏会章门  筋会阳陵  髓会绝骨
      血会膈俞  骨会大序  脉会太渊  气会膻中
      五脏募穴歌:
      中府肺之募  巨厥心募栓  期门肝募然  章门脾募关
      京门为肾募  五募主命弦
    November 17

    楚汉之失

    楚王项羽,盖世英雄,何故败于小人刘邦。莫非真是君子失利,小人得志乎?看了太史公的评价,才略解一二。
     
    太史公曰:吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”,又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数。然羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也,及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。自矜功伐,奋其私智而不师古。谓霸王之业,欲以力征经营天下。五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寐而不自责,过矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!
     
    ---项羽既是舜的后代,也继承了舜的英雄气概,秦王暴政,天下大乱,项羽奋身而出,白手起家,用三年平扫天下,封列王侯,无愧英雄之称。无奈最后和关羽一样,功高自矜,落得身败乌江。所以楚王之败的原因不是因为汉王刘邦,而是因为他自己...
    November 03

    Deja Vu

    Deja Vu 是法语,意思为已经看见过了,在心理学上表现为人能预知未来发生有关自己的事,或是预见未来自己的经历。这里有两个重要的事件:事件一 e1发生在时间 t1,事件二 e2 发生在时间 t2, (t1<t2). 在t1的时候,你预测到了e2的发生,而且e2和e1有一定的关联;在t2的时候,你意识到在t1你曾经见到过e2.我所能想到的有两种解释:
       1.在t1你的大脑的预见足够强烈,以至于确定这种预见在t2发生。(唯心主义解释) 这种解释的前提是人的主观思想可以改变客观物质世界。
       2. e1和e2是一种因果相关联的,因为e1发生了,所以注定e2要发生。人的大脑会不自觉地解释这种因果,而表现为 Deja Vu.(唯物主义解释)这里说的是人的大脑只是反映客观世界所发生的现象,因为e1和e2的相似性,使得大脑中的反映也有了相似性