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January 30 谈论 某强人手机里保存的五十条牛B短信
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January 29 天干地支关于天干地支, 作为数术和易经的基础知识,我这里简单介绍一下。 先说天干:
例子3:一天有12时辰,一年有12月,音乐有12平均律,可见万物都有12份为一周的道理,所以地支也就代表了这12个基本单位 January 25 易筋经关于这本书,我手上已经有三个版本了。就像太极拳一样,不同的人能练成不同风格的太极拳,易筋经也能因人而异。易筋经确实有转易筋骨的功效,筋强则自然气壮,这道理在易筋经的膜论中有说明,气是沿经脉运行的,如果经脉粗壮,就好像道路得到了扩宽,所能行的气也就自然多些大些,如此说来易筋经确实有提高内力之效。最近天气太冷,不能出去练陈氏老架,只能躲在家里练易筋经了。易筋经的动作也是由易入难,最后两式:打躬式和掉尾式, 我说什么也做不来,但还是自持悟性,强行修炼,结果惹得走火入魔。精气四散而无可控制,幸亏我炼的时日还浅,只损了足少阴经,不过略加调理还是没有大碍的。练功确实如怒海操舟,一不小心就有船覆人亡的危险。 这些天除了易筋经,也看一些其它少林外功。其中五虎断羊刀法和达摩杖法虽然复杂,但我觉得却没有修炼内功危险。 --- 有时候我觉得我和天龙八部里的鸠摩智很像,什么功夫都想学全,有了小无相功为什么还要去学易筋经,最后落得武功尽失,哎... January 18 结红楼千古一梦,指幻境迷诗数章昨夜点灯至三更方读完此书,累(入声)得我竟一夜无眠。今日重整思绪,试解幻境中金陵之册以为消遣: 先从正册开解, (题)只见头一页上便画着两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪.也有四句言词,道是: 可叹停机德,堪怜咏絮才. 玉带林中挂, 金簪雪里埋.(解)两木为林,玉带反过来为黛玉,雪谐音为薛,金簪又意为宝钗 (题)遂又往后看时,只见画着一张弓,弓上挂着香橼.也有一首歌词云: 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱. 三春争及初春景,虎兕相逢大梦归.(解)弓谐音为宫,既是入宫之意,橼谐音为元,指的是元春入宫 (题)后面又画着两人放风筝,一片大海,一只大船 ,船中有一女子掩面泣涕之状.也有四句写云: 才自精明志自高,生于末世运偏消. 清明涕送江边望,千里东风一梦遥(解)探春最后是嫁到了南海,那这海,船和女子哭泣都可解释,两人放风筝么出自70回,探春放的风筝和另一人搅在一起 (题)后面又画几缕飞云,一湾逝水.其词曰: 富贵又何为,襁褓之间父母违. 展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞.(解)湘江楚云再清楚不过了,史湘云 (题)后面又画着一块美玉,落在泥垢之中.其断语云: 欲洁何曾洁,云空未必空. 可怜金玉质,终陷淖泥中.(解)美玉自是指妙玉,落入泥垢则是指妙玉后为强人所掳,哎! (题)后面忽见画着个恶狼,追扑一美女,欲啖之意.其书云: 子系中山狼,得志便猖狂. 金闺花柳质,一载赴黄粱.(解)恶狼出自79回,迎春误嫁中山狼,这狼就是孙绍祖,美女自是迎春了 (题)后面便是一所古庙,里面有一美人在内看经独坐.其判云: 勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆. 可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁.(解)惜春本属候门女,最后还是常伴青灯古佛旁 (题)后面便是一片冰山,上面有一只雌凤.其判曰 : 凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才. 一从二令三人木, 哭向金陵事更哀(解)冰谐音是平,平儿上面的雌凤自是指王熙凤了 (题)后面又是一座荒村野店,有一美人在那里纺绩.其判云: 势败休云贵,家亡莫论亲. 偶因济刘氏,巧得遇恩人.(解)刘氏应指刘姥姥,最后熙凤死后,巧儿曾得刘氏之助,巧得遇恩人中的巧也有暗指之意 (题)后面又画着一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人.也有判云: 桃李春风结子完,到头谁似一盆兰. 如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.(解)茂兰暗指贾兰,也是李纨的儿子,第一句结子完和一盆兰就可以解释同了 (题)后面又画着高楼大厦,有一美人悬梁自缢.其判云: 情天情海幻情身,情既相逢必主淫. 漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁. (解)悬梁自缢的只有两个,鸳鸯和秦可卿,而 漫言不肖皆荣出 里的荣应指贾蓉,造衅开端实在宁里的宁应指宁国府,以此而推,则只能是可卿了。 接下来轮到副册, (题)首页上画着一幅画, 又非人物,也无山水,不过是水墨ч染的满纸乌云浊雾而已.后有几行字迹, 写的是: 霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.风流灵巧 招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念. (解)满纸乌云自是指雯,霁月难逢,彩云易散说的是晴字,合起来就是晴雯 (题)又见后面画着一簇鲜花,一床破席,也有几句言词,写道是: 枉自温柔和顺,空云似桂如兰, 堪羡优伶有福, 谁知公子无缘.(解)这个更容易,鲜花则是说此人姓花,破席中的席音偕袭人的袭,袭人本名确姓花。 (题)只见画着一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败,后面书云: 根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤. 自从两地生孤木,致使香魂返故乡.(解)桂花应指夏金桂,水涸泥干,莲枯藕败则是指香菱 January 17 寄四解长歌当哭,和悲曲音高弦断宝钗的歌,黛玉的曲,妙玉的评,我想不出更好的搭配了。哎,此情此景古今难再。 歌: 悲时序之递嬗兮,又属清秋.感遭家之不造兮,独处离愁.北堂有萱兮,何以忘忧?无以解忧兮,我心咻咻.一解. 云凭凭兮秋风酸,步中庭兮霜叶干.何去何从兮,失我故欢.静言思之兮恻肺肝!二解. 惟鲔有潭兮,惟鹤有梁.鳞甲潜伏兮,羽毛何长!搔首问兮茫茫,高天厚地兮,谁知余之永伤.三解. 银河耿耿兮寒气侵, 月色横斜兮玉漏沉.忧心炳炳兮发我哀吟,吟复吟兮寄我知音.四解 曲: 风萧萧兮秋气深,美人千里兮独沉吟.望故乡兮何处,倚栏杆兮涕沾襟. 山迢迢兮水长,照轩窗兮明月光.耿耿不寐兮银河渺茫, 罗衫怯怯兮风露凉. 子之遭兮不自由,予之遇兮多烦忧.之子与我兮心焉相投,思古人兮俾无尤. 人生斯世兮如轻尘,天上人间兮感夙因.感夙因兮不可オ,素心如何天上月. January 16 揉碎桃花红满地,玉山倾倒再难扶题目我想了很长时间,最后还是用原文的这句来得贴切。这句出自红楼梦第66回,写得是 由三姐耻情甘自尽,柳二郎心冷入空门。自认为是写得相当出色的一回。前几回看到由氏姐妹的不堪风流之处,还以为不过是凡胎俗子,没想到用情之深甚于此也。关于情节我这里就不再遨述,看过红楼的自然知晓。
红楼梦看到现在,能让我佩服的只有两个半,一男和一个半女。一男的就是这位柳二郎,柳湘莲;一女的可惜不是这位由三姐,而是蘅芜君,薛宝钗。由三姐么,风流不羁,是个为情而敢于自尽的烈性女子,我也是十分佩服,但命缘前定,乃奉警幻之命,所以只能算半个。柳湘莲一人一剑,为人潇洒不群,因心有所伤,而随道士飘然而去。宝钗就不用说了,这样一个通人完人,那轮到我不佩服。剩下的众多女子虽各有千秋,但也都是在情理之中,还当不起我一佩服。宝玉么,其痴傻之处和我也有几分相像,所以只有同病相怜之感,而无佩服之情。 January 15 隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红红楼62回中有行酒令这么一段,里面提到射覆和拇战,射覆多已失传,不过拇战现在还流行,演变为现在的猜枚。当然红楼中玩的射覆也非是真正古代的射覆,而是明清时期的雅令,有点像灯谜,一人说一字或多字,另一人猜字后所指.拇战也不只是划拳那么简单,输的人往往要作诗作为酒面和酒底,当然现在的猜枚自省去了作诗一项:
酒令是古代沿袭至今的一种宴饮和郊游中助兴取乐的游戏,酒令除能助欢愉畅饮令气氛和增添融洽友谊外,还是古代礼仪教化的方式之一,因此盛行于各个朝代,形式多种多样。 春秋战国:投壶 最古老而又持久的酒令当首推投壶。投壶产生于春秋前,盛行于战国。《史记:淆稽列传》就载有投壶盛况。时至今日,在河南南阳卧龙岗汉画馆里就有一幅生动形象的投壶石刻图。 投壶之壶口广腹大、颈细长,内盛小豆因圆滑且极富弹性,使所投之矢往往弹出。矢的形态为一头齐一头尖,长度以“扶”(汉制,约相当于四寸)为单位,分五、七、九扶,光线愈暗距离愈远,则所用之矢愈长。投壶开始地,司射(酒司令)确实壶之位置,然后演示告知“胜饮不胜者”,即胜方罚输方饮酒,并奏“狸首”乐。 投壶因其最具封建礼仪教仁意义,所以沿袭最久。在《礼记》中慎重地写着《投壶》专章。三国名士邯郸淳的《投壶赋》描绘最为出色:“络绎联翩,爰爰兔发,翻翻隼隼,不盈不缩,应壶顺入”,可窥见当时盛况。 魏晋:流觞曲水 魏晋时,文人雅士喜袭古风之上,已之整日饮酒作乐,纵情山水,清淡老庄,游心翰墨,作流觞曲水之举。这种有如“阳春白雪”的高雅酒令,不仅是一种罚酒手段,还因被罚作诗这种高逸雅致的精神活动的参与,使之不同凡响。 所谓“流觞曲水”,是选择一风雅静僻所在,文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边,一人置盛满酒的杯子于上流使其顺流而下,酒杯止于某人面前即取而饮之,再乘微醉或啸呤或援翰,作出诗来。最著名的一次当数晋穆帝永和9年3月3日的兰亭修禊大会,大书法家王羲之与当朝名士41人于会稽山阴兰亭排遣感伤,抒展襟抱,诗篇荟萃成集由王羲之醉笔走龙蛇,写下了名传千古的《兰亭集序》。当然在民间亦有将此简化只饮酒不作诗的。 南北朝时期,除了“流觞曲水”此种酒令外,继而演化而来的吟诗应和,此酒令令文人墨客十分喜爱,流行较盛。南方的士大夫在酒席上吟诗应和,迟者受罚,已成风气。 唐朝:藏钩·射覆 唐朝,“唐人饮酒必为令为佐欢”。《胜饮篇》中有:“唐皇甫嵩手势酒令,五指与手掌节指有名,通吁五指为五峰,则知豁拳之戏由来已久。”白居易诗曰:“花时同醉破春愁,醉折花枝当酒筹。”《梁书·王规传》记载:“湘东王时为京尹,与朝土宴集,属视为酒令。”欧阳修《醉翁亭记》:“觥筹交错起座而喧哗者,众宾欢也。” 当酒令敏演到唐代时,形成多种多样,丰富多彩,当时较盛行为“藏钩”“射覆”等几种。“藏钩”也称“送钩”,简便易行。即甲方将“钩”或藏于手中或匿于手外,握成拳状让乙方猜度,猜错罚酒。这好似现在的“猜有无”一样。 “射覆”是先分队,也叫“分曹”,先让一方暗暗覆物于器皿下让另一方猜。射就是猜或度量之意,唐代诗人李商隐就精于此道,他在诗中写道:“隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。” 明清:拧酒令儿 明清两朝流行的酒令当推“拧酒令儿”,即不倒翁。先拧着它旋转,一待停下后,不倒翁的脸朝着谁就罚谁饮酒,粤人称“酒令公仔”。 为此,俞平伯先生引《桐桥倚棹录》称其为“牙筹”。它是一种泥胎,苏州特产,一般为彩绘滑稽逗乐形象。《红楼梦》六十七回写薛蟠给薛姨妈和宝钗带的礼物中就有这种惟妙惟肖的酒令儿。 酒令繁演到清代来,其形式越来越丰富多彩比度着或投壶猜枚,或联诗对句,或拆字测签,或猜拳行令,经过一番“游戏”,最后由令官仲裁,输者或违令者必须“饮满一大杯”。 酒令,按形式可分为雅令、通令和筹令。雅令,是指文人的酒令,这类酒令按内容可分为字令、诗令、词令和花鸟虫令。前者要求象形、会决心书兼有。形体结构随意增损离合变化殊多,或遣词造句,或意义通联,或妙语双关,或双声叠韵,或顶针回环……真是变化万千,趣味盎然,后者又要敏捷与智慧,心快,眼快,手快,嘴快四者缺一不可。 以诗人的“智力竞赛”为内容的雅令,虽然情趣古雅,然而一般人做不来,所以又有一类酒令应运而生,它不必劳神,几乎人人皆可为之,这种大众化的酒令被称作“通令”。凭投骰子,划酒拳的运气,当然不必动脑筋。只是此类两军对垒,“火药味”似乎太浓了点。击鼓传花,则是通令中较为雅致的形式了。 至于筹令,是以雅俗共赏的酒令,因是从筒中掣筹行令,故名。筹子用竹或木片制志,上刻饮法,典型的如“觥筹交措令” 雅令、通讼和筹令,可以分别进行,也可以结合在一起进行。考之历史,酒令实无定制,当筵者可以依据座中情况加以发挥。酒令若是制得巧,自然是宴乐无穷。 January 11 芦雪庵争联即景诗看完红楼这一章,差点没有拍案叫绝。本来二萧也非险韵,但众人用以对句五言排律的盛况却值浮一大白,因为在排律中谁也不会去用重韵,所以诗越往下就越难连,其中湘云更是惊才绝艳,让人仰慕不已,诗文如下:
(凤姐)一夜北风紧,
(李纨)开门雪尚飘.入泥怜洁白,
(香菱)匝地惜琼瑶.有意荣枯草,
(探春)无心饰萎苕.价高村酿熟,
(李绮)年稔府粱饶.葭动灰飞管,
(李纹)阳回斗转杓.寒山已失翠,
(岫烟)冻浦不闻潮.易挂疏枝柳,
(湘云)难堆破叶蕉.麝煤融宝鼎,
(宝琴)绮袖笼金貂.光夺窗前镜,
(黛玉)香粘壁上椒.斜风仍故故,
(宝玉)清梦转聊聊.何处梅花笛?
(宝钗)谁家碧玉箫? 鳌愁坤轴陷
(湘云)龙斗阵云销.野岸回孤棹,
(宝琴)吟鞭指灞桥.赐裘怜抚戍,
(湘云)加絮念征徭.坳垤审夷险,
(宝钗)枝柯怕动摇.皑皑轻趁步,
(黛玉)翦翦舞随腰. 煮芋成新赏,
(宝玉)撒盐是旧谣.苇蓑犹泊钓,
(宝琴)林斧不闻樵.伏象千峰凸,
(湘云)盘蛇一径遥.花缘经冷聚,
(探春)色岂畏霜凋.深院惊寒雀,
(岫烟)空山泣老И.阶墀随上下,
(湘云)池水任浮漂.照耀临清晓,
(黛玉)缤纷入永宵.诚忘三尺冷,
(湘云)瑞释九重焦.僵卧谁相问,
(宝琴)狂游客喜招.天机断缟带,
(湘云)海市失鲛绡.
(林黛玉)寂寞对台榭,
(湘云)清贫怀箪瓢.
(宝琴)烹茶冰渐沸,
(湘云)煮酒叶难烧.
(黛玉)没帚山僧扫,
(宝琴)埋琴稚子挑.
(湘云)石楼闲睡鹤,
(黛玉)锦や暖亲猫.
(宝琴)月窟翻银浪,
(湘云)霞城隐赤标.
(黛玉)沁梅香可嚼,
(宝钗)淋竹醉堪调.
(宝琴)或湿鸳鸯带,
(湘云)时凝翡翠翘.
(黛玉)无风仍脉脉,
(宝琴)不雨亦潇潇.
(李纨)欲志今朝乐,
(李绮)凭诗祝舜尧.
--- 五言排律偶数句押韵,奇数句不能押韵,平仄按五律往返,这种对诗的妙处在于前一人出了上半句(不押韵),后面一人必须对下半句(押韵)然后再出上半句给下一个。到后面的高潮,成了众人出上句,湘云对下句,反而更增对诗乐趣。附萧韵(本人的姓氏也是出于此韵): 下平二萧:萧箫挑貂刁凋雕迢条髫调[调和]蜩枭浇聊辽寥撩寮僚尧宵消霄绡销超朝潮嚣骄娇蕉焦椒饶硝烧[焚烧]遥徭摇谣瑶韶昭招镳瓢苗猫腰桥乔娆妖飘逍潇鸮骁祧鹪鹩缭獠嘹夭[夭夭]幺邀要[要求]姚樵谯憔标飚嫖漂[漂浮]剽佻龆苕岧噍哓跷侥了<明了>魈峣描钊轺桡铫鹞翘枵侨窑礁 January 07 脉经与难经读了脉经才发觉脉经和黄帝难经的相似之处,可能两经互为引证也说不定。不过难经多从经脉的角度出发,而脉经则偏重于切脉的角度,也就是说难经是理论,脉经是应用。以前我把脉只知寸关尺于脏腑的对应关系,现在又有较深的理解,记述如下:
心部在左手关前寸口是也,即手少阴经也。与手太阳为表里,以小肠合为府。合于上焦,名曰神庭,在龟尾下五分。
肝部在左手关上是也,足厥阴经也。与足少阳为表里,以胆合为府。合于中焦,名曰胞门,在太仓左右三寸。 肾部在左手关后尺中是也,足少阴经也。与足太阳为表里,以膀胱合为府。合于下焦,在关元左。 肺部在右手关前寸口是也,手太阴经也。与手阳明为表里,以大肠合为府。合于上焦,名呼吸之府,在云门。 脾部在右手关上是也,足太阴经也。与足阳明为表里,以胃合为府。合于中焦脾胃之间,名曰章门,在季胁前一寸半。 肾部在右手关后尺中是也,足少阴经也,与足太阳为表里,以膀胱合为府。合于下焦,在关元右。左属肾,右为子户,名曰三焦。 --- 所以双手的寸关尺分别对应12正经的6经,而每个手的寸对应上焦,关对应中焦,尺对应下焦,是以把脉而能知三焦。 |
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